İSLAMDA SUÇ VE CEZANIN TEMELLERİ
( İSLAMIN MÜEYYİDELERİ )
İslam, ilahî bir nizamdır. Bütün Peygamberlerin ve Nebilerin dinidir. İslam’ın zıddı, cahiliyettir. İslam, tüm ayrıntılarıyla Cahiliyetin zıddıdır ve karşıtıdır. Çünkü İslam’ın her bir cüz’i, Allah’ın ilminin eseridir. Ona karşı olan her düşünce ve hareket de mutlaka cahiliyettir. Çünkü Cahiliyet, sınırlı olan insan ilminin eseridir. İslam kemali kendisidir. Cahiliyet ise eksikliğin kendisidir. İnsan bu iki yoldan birine uymakta serbesttir.
Yüce Allah (cc): “Doğrusu biz ona (İnsana),gerçek yolu; hidayet yolunu gösterdik. İster şükreden olsun, ister nankör olsun” (insan,3) buyurmaktadır.
İnsan şükrederse mükafat görür. Nankörlük ederse ceza görür. İslam’ın bir Ceza Hukuku vardır. İslam dini insan tabiatını gözetmiş ve hükümlerini insan fıtratında olan korku ve ümit ile kuvvet ve zafiyet üzere kurmuştur. İslam Dini gibi Müeyyideleri de Güzeldir.
"kuvvetlendiren" manasına gelen müeyyide, kanun, ahlâk gibi kurumların buyruklarının yerine getirilmesini sağlayan güç anlamına gelmektedir.Yaptırım demektir.
Din kurallarının müeyyidesi daha çok ahiretele ilgili olup, Allah korkusu, Cennet, Cehennem gibi tasavvurlardır Bunun yanında, din kurallarına uymayanlar, inananların sosyal baskısı ile karşılaşırlar. Ahlâk kuralları da, sadece bir nasihat, tavsiye olmayıp, cemiyetin manevî müeyyidesi ile desteklenmiştir Bu kaidelere riâyet etmeyenleri cemiyet hoş görmez, bu gibileri kınar, azarlar. Bazen adeta cemiyet dışına atar Bu gibi müeyyideler tamamen manevî mahiyette olmakla birlikte, bazen bunlar devletin maddî müeyyidesinden daha etkili olmaktadır.
İslam’ın haram kıldığı bütün suçlar, toplumu çökerten suçlardır. İslam’ın toplum ve fert hayatı için tehlike olarak kabul ettiği ve K.kerim le Sünnette ismi geçen suçlar şunlardır:
1-Zina 2-İftira (Kazf ) 3-Şarap içmek 4-Hırsızlık 5-Eşkıyalık 6-İrtidat (Dinden çıkma) 7-İsyan ve ihtilal ( el-Bağy) 8-Kasıtlı veya kasıtsız öldürme ve yaralama…
Bu suçları işleyenlere Din, mutlaka cezalarını vermiştir. Bunlar, Fıkıhta “Hudud” olarak isimlendirilen suçlardır. Bunları işleyenlere İslam Müeyyide uygular. Had uygulanır. Bunlara “Had cezası” denir.
İslam’ın Müeyyideleri : 1-Cihad, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırma birde dünyevi ceza ile ortaya çıkan Beşeri Müeyyideler. (İnsana mensup, İnsanî yaptırım, ceza)
2- Allah’ın emirlerine muhalefet etmekten dolayı kendiliğinden meydana gelen. Fıtrî Müeyyideler.(Doğuştan, yaratılıştan , kendiliğinden gelen yaptırımlar, cezalar)
3- Dünyada Allah’ın azabı, Ahirette sevap ve ikap (ceza) ile ortaya çıkan Rabbanî Müeyyideler dir. (Cezasını Allah’ın tespit ettiği Had cezaları gerektiren suçlar, yaptırımlar)
(Cezasını Allah’ın tespit ettiği Had cezaları gerektiren suçlar, yaptırımlar)
“ Hudud” olarak isimlendirilen suçlara girmeyenlere de “ Tazir Suçları” denir ki müeyyidesi beşeri Müeyyidelerdir. İslam’ın emirlerinden birini terk eden yahut dinin
yasakladığı ancak cezasını belirtmediği bir suç işleyene bu “Tazir Cezası” verilir. Had ve Kefareti bulunmayan günahları işlemek gibi. Örnek : Faiz, emanete hıyanet, sövme ,rüşvet, ölçü ve tartı aletleriyle oynama, zekat vermekten kaçınma, haram olan şeyleri yeme gibi fiiller bu kısma girer. Biz burada bunlardan Fıtrî ve Rabbanî müeyyideleri açıklamaya çalışalım. Selam Allahın emirlerine uyanlara olsun.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
“ Hudud”
Allah’ın emirlerinden ayrılırken kendiliğinden gelen cezadır. Çünkü İslam Beşeriyetin fıtratıdır. Yüce Allah (cc) : “ o halde (ey Resulüm) gerçek Müslüman olarak kendini dine doğrult.(Başkasına itaat etme); Allah’ın Dinine ki, Allah’ın yarattığı bu dini değiştirmeye kimsenin gücü yetmez. İşte dosdoğru din budur. Fakat insanların Çoğu hak dinin İslam olduğunu bilmezler. ( Rum,30) buyurmaktadır.
İnsan, fıtrat yolunun dışına çıkınca kendisine azap vermiş olur ve sapıklığa düşer. Fıtraten eziklik içine girer. Yüce Allah (cc) : “ Benim zikrimden (İslamdan) kim yüz çevirirse ona dar bir geçim Ahirette de kör olarak haşrederiz.” ( Taha,124) buyurmaktadır.
“ kendinize zulmetmeyin”
Evet Allah’ın sözünün geçmediği, İslam’ın olmadığı bir hayat tarzı, Dünyada dar bir geçime ve Ahirette şiddetli azaba vesile olacaktır.
Yine Yüce Allah, küfür ve sapıklık içerisinde olanların kendi nefislerine zulmettiklerini bilerek şöyle buyurur : “ kendinize zulmetmeyin”(Tevbe,36) Ve : “ Biz onlara zulmetmedik lakin onlar kendilerine zulmettiler.” (Nahl,118)
Beşeri hayat ancak İslam dini ile doğruluk üzere olabilir. Nefes alamayanın boğulduğu, yemek yemeyenin öldüğü gibi İslam’ın herhangi bir cüz’inden sapmak, sapanları kuşatan cezaları beraberinde taşır ve onları ezer.
Allaha kul olmayı reddedeni Allah’ın kanunları cezalandırır. Ve onu insana kul eder. İslam’ın herhangi bir cüz’inden sapmanın uygun bir cezası vardır. Maslahat: Allah’ın kanunlarına itaat etmektedir. İslam’dan sapma, yok olmaya ve eziyet çekmeye vesiledir.
Müslümanın durumu ise bunun aksinedir. O, hem dünyada mutludur ve hem de Ahirette nimetler içerisindedir. Yüce Allah :” Erkek olsun Kadın olsun kim mümin olarak Salih amel işlerse onu, güzel bir hayatta yaşatacağız ve işlemekte oldukları amellerin daha güzeli ile mükafatlarını elbette vereceğiz.”
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Beşeri hayat ancak İslam dini ile doğruluk üzere olabilir. Nefes alamayanın boğulduğu, yemek yemeyenin öldüğü gibi İslam’ın herhangi bir cüz’inden sapmak, sapanları kuşatan cezaları beraberinde taşır ve onları ezer.
Allaha kul olmayı reddedeni Allah’ın kanunları cezalandırır. Ve onu insana kul eder. İslam’ın herhangi bir cüz’inden sapmanın uygun bir cezası vardır. Maslahat: Allah’ın kanunlarına itaat etmektedir. İslam’dan sapma, yok olmaya ve eziyet çekmeye vesiledir.
Allah’ın emirlerinden sapmak, emirlerine muhalefet etmek , emirlerinden ayrılmak ve sonunda da insanın başına getirecekleri fıtrî cezalar yani doğuştan, yaratılıştan ve kendiliğinden gelen cezalar konusunu misallerle izah etmeye çalışalım. ( 10 Misal )
Zina : Zina konusunda Allah’ın verdiği fıtrî ceza pek çok olup bunların çektirdiği eziyet varılan zevkten gerçekten daha çoktur.
1-Kadın zinadan dolayı hamile kalabilir. Hamile kalınca hastalanacak ve çalışamayacaktır. Bu durumda nafakasını temin edecek kimse yoktur. Yüzüstü bırakılmıştır. Ya çocuğunu düşürecektir ki bu, aldığı zevkten kat kat daha fazla eziyet çekmesine vesile olur. Yahut da hamileliğin sıkıntılarını ve çocuğun sorumluluklarını yüklenecektir ki bunun vereceği eziyet de aldığı zevkin kat kat üstündedir.
2-Zina yoluyla geçen frengi, belsoğukluğu cinsel organlarının uyuz olması zührevi hastalıkların bulaşması ki bu hastalıklar sadece zina yoluyla geçer.
3-Karı-Kocanın birbirlerine ihanet etmekten dolayı çekecekleri vicdan azabı. Evli olsun olmasın her zaman için yaptıklarının başkaları tarafından duyulacağı endişesi.
4-Aile düzeninin bozulması. Zina, eşler arasındaki sevgi bağını bozar. Cinsî gücün başka yerde harcanması eşler arasındaki sevgi bağının kopmasına vesile olur. Ailede huzur kalmaz. Boşanma ve çocukları kaybetmenin vereceği üzüntü ve eziyet. Tekrar evlenme ve aynı akıbete uğrama.
5-Kadın ve erkeğin birbirlerine yanaşmalarından özel bir sevgi doğar. Ama zina eden kişi için bu ruhî bir sıkıntıya dönüşür.
6-Zinaya alışan, daima onun şerri içerisinde huzursuz bir hayat geçirir. Aldatmak ve kandırmak için sürekli bir çaba harcama ve istediğini elde edememenin verdiği sıkıntı onu huzursuz eder. Bu durumdaki kişi yaşlanır. Çoluk-çocuk sahibi, akraba sahibi olamaz. Hastalandığında, yaşlandığında ona kim bakar.
Zina, gerçekten fertleri, aileleri ve cemiyeti yıkan çirkin bir harekettir. Onun için Yüce Allah cc): “ Zinaya yaklaşmayın, Çünkü zina fuhuştur; çirkin bir iştir ve kötü bir yoldur.” ( İsra,32) Zina kötü bir yoldur. Kötü bir yoldan gitmenin cezası hemen ardından gelir. Bütün bunlar İslam’ın, bu suç için tayin ettiği bedenî cezadır. Allahın azabı ise tövbe etmeyen için ondan sonra gelicidir.
Allah’ın emirlerinden sapmak, emirlerine muhalefet etmek , emirlerinden ayrılmak ve sonunda da insanın başına getirecekleri fıtrî cezalar. Yani doğuştan, yaratılıştan ve kendiliğinden gelen cezalar konusunu misallerle izah etmeye çalışalım. ( 10 Misal )
2-İÇKİ İÇMEK:
İçki, Allah’ın dininde haramdır. Her haramda olduğu gibi içki içinde ceza vardır. Haram olan bu işi yaparak Allah’ın emirlerinin dışına çıkan kimsenin uğrayacağı cezalardan bazısını şu şekilde sıralamak mümkündür.
1-İçki içen kimse ilk olarak şuur ve aklından zarar görür. Mesela bir kadeh içki içen, daktilo duşlarını birbirinden ayıramayacak kadar kendini kaybeder.
2-Alkol alan kişi, irade ve hafıza kuvvetini yitirir. Dalgınlığı artar. Dil sürçmeleri çoğalır.
3-Trafik kazalarının % 13’ü,alkollü araba kullanmaktan olmaktadır. Bir çok cinayet, facia ve ihanetin sebebi alkoldür. Bu ceza fıtrî olup yalnız bu suçu işleyene değil ona müsamaha gösteren topluma da dokunur.
4-Alkolun zararı, ferdin nesline de geçmektedir. Sarhoşların çocuklarının bünyeleri sağlıklı değildir. Suç işleme ve kötülüğe sapma meyilleri fazladır.
5-Bir çok hastalığın sebebi, alkoldür. Akıl hastaları, tansiyon yükselmesi, bir çok mide ve ciğer hastalıkları, hazımsızlık gibi daha nice hastalığın oluşmasında alkolün büyük rolü vardır.
6-Alkolun fıtrî cezalarından birisi de vaktin öldürülmesidir. Düşmanlık tohumlarının ekilmesidir. Ailelerin yıkılması, vicdanın körelmesi, duyguların yok olması gibi zararları vardır.
3-KUMAR OYNAMAK :
Allah’ın emirlerine muhalefet etmekten dolayı ceza gerekir. Kumar da böyledir. Terettüp eden fıtrî cezalar çoktur. Bu cezalar, kumarbazın uğrayacağı tazir cezası ile kıyamette çekeceği cezaların
Dışındadır. Fıtrî Cezalar ise :
1-Kumar esnasında kumarbazın asabı bozulur. Çünkü o anda bütün aklî gücünü oyuna yöneltmiştir. Tüm dikkatiyle kazanıp kazanamayacağını takip eder. Asabı oldukça yorulur. Kumarbaz her an biraz daha oyuna dalar. Oyun, oyunu açar. Mesele, meseleyi açar. Nihayet kumarbazın asabı son haddine kadar gerilir. Ve bu böyle devam ederse kişide şahsiyet diye bir şey kalmaz.
2-Kumarcı, kaybedince üzülür. Kazanınca sevinir neşelenir. Her iki durumda da kumarbazın zamanı kumarla ilgili duygu ve düşüncelerle geçer. Diğer görevlerini yerine getirmeye zaman bulamaz.
3-İnsan,kumarda ya kaybeder, ya kazanır. Bunun neticesinde kumarbazlar arasında daima kin, düşmanlık ve kıskançlık duyguları hâkimdir. Kumarbazın ortamı; kin ve nefret diyarıdır. Orada mutluluk yoktur.
4-Bugün kazanan yarın kaybeder. Kaybeden nafakasını, evini bile verebilir. Kazanan sadece kumarhaneyi işletendir.
5-Kumarda kazanan parayı nasıl harcayacağına aldırış etmez. Çünkü ter dökmemiş. Kaybedende mecburen ihanet ve hırsızlığa sürüklenir. Her iki durum da yoldan sapmadır. Kanunî takibata sebeptir.
Kumarbaz, tembelliğe alışır. Kumarbazın hayatı; borç, sıkıntı ve sefalettir. Doğru dürüst bir hayat düzenine sahip olamazlar.
12 Mayıs, 2012 19:00
Münür GÖRGÜN: E. Müftü
Ramazan Bayramı İle İlgili,Peygamber Efendimizin(sav) Hadisleri
Şurası muhakkak ki, oruçlunun iftarını açtığı zaman reddedilmeyen 
Şeyh Tâceddin Sultan; Selçuklu Devleti'nin son zamanlarında yetişmiş, Osmanlı Devleti'nin ise kuruluşunda manevî önderlerden olmuş Kayserili Şeyh Tâceddin Veli Hazretleri'nin soyundan gelen bir mübarek zattı. 
393 - Ebu Saîd el-Hudrî (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "İki haslet vardır ki bir mü'minde asla beraber bulunmazlar: Cimrilik ve kötü ahlâk."
396 - Abdullah İbnu'ş-Şihhîr (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) Elhâhümü't-tekâsür sûresini okurken yanına geldim. Bana: "İnsanoğlu malım malım der. Halbuki âdemoğlunun yiyip tükettiği, giyip eskittiği ve sağlığında tasadduk edip gönderdiğinden başka kendisinin olan neyi var? (Gerisini ölümle terkeder ve insanlara bırakır."
İnsanın aklı mahdut, idraki sınırlı olduğu için, birçok hususu anlamak noktasında aciz ve cahildir. Cennet ve cehennem, ruhun mahiyeti, evrenin derinlikleri ve sınırları, aklın kapasitesi gibi yüzlerce konuda, insan aklı aciz ve cahildir. İşte bu beyit bu acizliği formüle ediyor.
İlkbahar mevsiminin gelişiyle herkesin yüreğinde bir köy özlemi yavaş yavaş kıpırdamaya başlar. Bir çoğu köye gitme heyacanını şimdiden dost ve arkadaşlarla paylaşarak gidip gitmeyeceğini, veya ne zaman ğideceğini herkes biri birine sorar, öğrenir ona göre programlar yapılır. Gidene kadarda 
